समर्थ रामदास किंवा रामदास स्वामी म्हणूनही ओळखले जाणारे, एक भारतीय हिंदूराम आणि हनुमान हिंदूदेवतांचे भक्त होते.
रामदास किंवा पूर्वी नारायण ठोसर यांचा जन्म महाराष्ट्रातील सध्याच्या जालना जिल्ह्यातील जांब या गावी रामनवमीच्या निमित्ताने , कदाचित इ.स. १६०८ मध्ये झाला.त्यांचा जन्म मराठी देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण कुटुंबात सूर्यजीपंत आणि राणूबाई ठोसर यांच्या पोटी झाला.त्यांचे वडील वैदिक देवता सूर्याचे भक्त असल्याचे मानले जाते . रामदासांचा गंगाधर नावाचा एक मोठा भाऊ होता. नारायण फक्त सात वर्षांचे असताना त्यांच्या वडिलांचे निधन झाले. वडिलांच्या निधनानंतर ते अंतर्मुखी झाले आणि अनेकदा ते देवत्वाच्या विचारांमध्ये मग्न असल्याचे दिसून येत असे.
पौराणिक कथेनुसार, जांबजवळील असंगाव येथे वयाच्या १२ व्या वर्षी नारायण आपल्या लग्न समारंभातून पळून गेला. एका पारंपारिक हिंदू विवाह विधीच्या वेळी एका पंडिताने ‘ सावधान! ‘ (सावधान!) हा शब्द उच्चारला होता . असे मानले जाते की तो गोदावरी नदीच्या काठाने २०० किमी पेक्षा जास्त अंतर चालत नाशिकजवळील हिंदू तीर्थक्षेत्र पंचवती येथे पोहोचला होता . नंतर तो गोदावरी आणि नंदिनी नदीच्या संगमावर नाशिकजवळील टाकळी येथे गेला. टाकळी येथे, त्याने पुढील बारा वर्षे रामाच्या पूर्ण भक्तीत तपस्वी म्हणून घालवली. या काळात, तो कठोर दैनंदिन दिनचर्येचे पालन करत असे आणि त्याचा बहुतेक वेळ ध्यान, पूजा आणि व्यायामासाठी घालवत असे. आख्यायिकेनुसार, त्याने एकदा एका दीर्घ विवाहित विधवेला आशीर्वाद दिला, तिला तिचा पती नुकताच मृत्युमुखी पडला आहे हे माहित नव्हते. असे म्हटले जाते की तो तिच्या पतीच्या मृत शरीराला पुन्हा जीवन देऊ शकला आणि या चमत्काराच्या कृत्याने तो नाशिकमध्ये खूप प्रसिद्ध झाला. त्याला २४ व्या वर्षी ज्ञानप्राप्ती झाली असे मानले जाते. याच काळात त्याने रामदास हे नाव धारण केले. नंतर त्यांनी टाकळी येथे गायीच्या शेणापासून बनवलेली हनुमानाची मूर्ती स्थापित केली.
पाच दिवस आधी त्यांनी अन्न आणि पाणी घेणे बंद केले होते. मृत्युपर्यंत उपवास करण्याची ही पद्धत प्रयोपवेषण म्हणून ओळखली जाते . तंजोरहून आणलेल्या रामाच्या मूर्तीजवळ विश्रांती घेत ते सतत ” श्री राम जय राम जय जय राम ” हा तारक मंत्र म्हणत असत . या काळात त्यांचे शिष्य उद्धव स्वामी आणि अक्क स्वामी त्यांच्या सेवेत होते. उद्धव स्वामींनी अंतिम संस्कार केले.
समर्थ रामदास स्वामींनी बाळ गंगाधर टिळक , केशव हेडगेवार , विश्वनाथ राजवाडे , रामचंद्र रानडे आणि विनायक दामोदर सावरकर यांसारख्या अनेक भारतीय विचारवंत, इतिहासकार आणि समाजसुधारकांना प्रेरणा दिली . ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीविरुद्ध आक्रमक रणनीती आखताना टिळकांनी रामदासांकडून प्रेरणा घेतली.आध्यात्मिक शिक्षक नानासाहेब धर्माधिकारी यांनी त्यांच्या आध्यात्मिक प्रवचनांद्वारे रामदास स्वामींच्या तत्वज्ञानाचा प्रचार केला. १९ व्या शतकातील आध्यात्मिक गुरु गोंदवलेकर महाराजांनी त्यांच्या शिकवणींद्वारे रामदासांच्या आध्यात्मिक पद्धतींचा प्रचार केला. इंचेगेरी संप्रदायाचे संस्थापक भाऊसाहेब महाराज यांनी त्यांच्या शिष्यांना सूचना देण्याचे साधन म्हणून दासबोधाचा वापर केला . इंचेगेरी संप्रदायाचे आध्यात्मिक शिक्षक रणजित महाराजांच्या अमेरिकन अनुयायांनी दासबोधचे भाषांतर आणि प्रकाशन केले आहे.
हिंदू राष्ट्रवादी संघटना राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे संस्थापक केशव हेडगेवार यांच्यावर रामदासांचा खोल प्रभाव होता . हेडगेवारांनी अनेक प्रसंगी रामदासांचे उद्धरण दिले आणि त्यांच्या वैयक्तिक डायरीत अनेकदा त्यांचे विचार नोंदवले. ४ मार्च १९२९ च्या त्यांच्या डायरीतील एका नोंदीनुसार, हेडगेवार लिहितात, “श्री समर्थांना स्वतःसाठी काहीही नको होते. यश आणि महानतेमुळे निर्माण होणाऱ्या आत्म-अभिमानापासून ते जाणीवपूर्वक सावध राहिले. या शिस्तीला आत्मसात करून, त्यांनी स्वतःला त्यांच्या लोकांच्या कल्याणासाठी आणि उच्च आत्म-साक्षात्कारासाठी समर्पित केले.”
रामदास स्वामी हे महाराष्ट्रातील एक आदरणीय आध्यात्मिक व्यक्तिमत्व आहेत आणि त्यांच्या साहित्यिक योगदानामुळे ते महाराष्ट्रातील समकालीन समाजासाठी आजही प्रासंगिक आहेत. हिंदू देवता गणेशाच्या श्रद्धेने त्यांनी रचलेली आरती अनेक हिंदू विधींमध्ये प्रथम पठण केली जाते. हनुमानाच्या स्तुतीसाठी त्यांनी लिहिलेले मारुती स्तोत्र हे स्तोत्र सामान्यतः शालेय मुले तसेच महाराष्ट्रातील खडा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या पारंपारिक व्यायामशाळांमध्ये कुस्तीगीर पठण करतात.अनेक पिढ्या घरी किंवा शाळेत मनाचे श्लोक पठण करत आहेत .भारतीय स्वातंत्र्य कार्यकर्ते आणि लेखक स्वतंत्रवीर विनायक दामोदर सावरकर यांनी दासबोधापासून प्रेरणा घेतली असे मानले जाते . रामदासांच्या शिकवणी आणि तत्वज्ञानाचा प्रचार आणि समर्थन महाराष्ट्रातील विविध राजकीय आणि सामाजिक संघटनांनी केले आहे.

वरील माहिती आमच्या वाचनात आली असून आम्ही याच्याशी सहमत आहोतच असे नाही.